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Il faut avoir son grain de folie ou l'on ne vit pas et son grain de sagesse ou l'on ne peut pas vivre ; être assez fou et assez sage à la fois pour atteindre la mort sans être riche ni décoré et sans s'être non plus ruiné ni déshonoré. C'est le savoir-vivre.
Marcel Jouhandeau
■ in De l'abjection, Editions Gallimard, 2006, ISBN : 207077743X, page 128
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S. M. — Explique-moi pourquoi je désire tellement une chose et quand je vais la saisir, je n'ai plus la force de la prendre, peut-être de l'aimer ?
Moi. — Est-ce faute de toi ou faute d'elle ? N'as-tu plus la force de la couvrir d'illusions ou n'est-elle pas digne de porter ton rêve ? Manques-tu d'imaginations ou aurais-tu trop de clairvoyance ?
Marcel Jouhandeau
■ in De l'abjection, Editions Gallimard, 2006, ISBN : 207077743X, page 82
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On retrouve dans sa mémoire, un détail que l'on reconnaît pour l'avoir vu, sans savoir où on l'a vu, sans pouvoir l'identifier tout à fait. Il s'agit d'un ameublement, d'un paysage, d'un parfum, d'une bribe de conversation, d'un fragment de visage, de l'expression fugitive d'une physionomie connue et anonyme et chaque fois une émotion vous étreint de bonheur, de regret ou de désir.
On voudrait savoir, on voudrait voir davantage. On sait qu'on a été heureux à cet endroit, à cause de telle chose, de tel être, mais quand ? Où ?
Il s'agit là d'un rêve en partie oublié, qui ne s'est pas fixé dans la mémoire avec toutes ses circonstances bien qu'il représente parfois une de nos expériences les plus profondes, les plus sûres, peut-être la seule que nous ayons du bonheur et demeure en nous ce prestige, ce charme répandu sur tout le jour, et parfois sur toute la vie, mieux qu'un charme, une science, la certitude, la certitude d'avoir un secret, quelque chose de si rare qu'on se le cache, qu'on se le dérobe même à soi-même, pour mieux le garder.
Marcel Jouhandeau
■ in De l'abjection, Editions Gallimard, 2006, ISBN : 207077743X, [pages 47-48]
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Ni en humer le parfum, ni en apercevoir le reflet, en admettant qu'elle soit insaisissable elle-même, ni non plus la comprendre au point de pouvoir l'expliquer :
c'est malgré soi, sans savoir pourquoi ni comment cela s'est fait, en être possédé de la tête aux pieds, de l'ongle des orteils et des doigts à la pointe des cheveux, de tous ses sens jusqu'au tréfonds de l'âme, ne respirer qu'elle, ne voir qu'elle, n'entendre et ne toucher qu'elle à travers toutes choses, n'obéir qu'à elle, ne s'adresser qu'à elle, ne désirer et ne craindre qu'elle, n'être qu'un avec elle et qu'elle ne fasse qu'un avec vous et avec le reste du monde dont elle est devenue le signe pour vous seul.
Et peu importe que cette vérité soit d'un ordre élevé ou d'un ordre bas et qu'elle soit « la Vérité » absolument, pourvu qu'elle soit la vôtre ou la mienne uniquement et qu'entièrement elle m'habite. Et peu importe que je me l'explique, pourvu qu'elle m'explique moi-même et le reste. [page 26]
Marcel Jouhandeau
■ in De l'abjection, Editions Gallimard, 2006, ISBN : 207077743X
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ou tout à fait laquelle. Il s'agit de se cacher sa propre identité et il en est qui vivront jusqu'à la fin du monde dans le mensonge pour ne s'éveiller à la vérité que le Jour du Jugement.
C'est ainsi que le médiocre meurt le plus souvent, sans avoir fait sa connaissance, parce qu'il en pressent le danger. Il n'y en a pas de plus grand.
Âme royale ne peut se cacher longtemps qui elle est.
Marcel Jouhandeau
■ in De l'abjection, Editions Gallimard, 2006, ISBN : 207077743X, page 23
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