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Il y a des livres que je ne relirai pas, mais ils sont là, comme les présences d'autrefois et un certain moi reste avec eux.
Julien Green
■ in Le Grand Large du soir, Journal 1997-1998, Editions Flammarion, 2006, ISBN : 2080690108, page 213
Patrick White (1912-1990) a donné à son homosexualité, la place que dans une autre vie il aurait donnée à son amour des femmes même s'il reconnaît que l'amour au masculin n'intervient pas de la même manière dans l'existence.
De la vie il a su faire les comptes :
« Que reste-t-il ? Souvenirs - amitié - amour, si mince que soit la glace - la nourriture, si les dents le permettent - le sommeil - le noir... Aurait-ce été si différent si j'avais eu de vrais enfants ?
J'en doute...
On parvient à un point où l'on a tout possédé, et ce tout équivaut à rien. Seul, l'amour rachète. Je n'entends pas l'amour au sens chrétien. Répandre ce qu'on tient pour de l'amour chrétien, sans distinction, sur l'humanité tout en entière, est en fin de compte aussi inefficace et aussi destructeur que la violence et la haine.
[...] Quand je dis l'amour rachète, j'entends l'amour partagé avec un être, pas forcément d'ordre sexuel, si séduisante que puisse être la sexualité.
[...] Dans ma vie j'ai connu beaucoup plus de femmes admirables que d'hommes. »
Patrick White
■ in Défauts dans le miroir, Editions Gallimard, Collection Du monde entier, 1985, ISBN : 2070265676
Ce n'est pas de ceux qui tendent les bras vers vous qu'il faut se méfier. C'est ce qui en vous le désire qui fait problème. C'est de rechercher dans les autres ce que l'on ne trouve qu'en soi-même qui gâche tout.
Merle Miller
■ in Pour tout dire, Editions Presses de la Renaissance, 1982, ISBN : 2856162509, page 264
Un pédéraste n'est jamais gâteux, car sa vie est une lutte incessante, dans laquelle il faut vaincre ou mourir. L'homosexuel non pédéraste, qui mène en principe une existence plus calme, puisqu'elle est tolérée par les lois, bénéficie également d'une prolongation de jeunesse, que les eugénistes expliquent à leur manière.
Roger Peyrefitte
■ in Notre amour, Editions Flammarion, 1967, page 16
Là où se dressent les grands chênes, un berger nommé Jacob lutte au bord du gué avec un ange.
Charles Baudelaire qui était aussi critique d'Art disait de cette fresque :
« L'homme naturel et l'homme surnaturel luttent chacun selon sa nature, Jacob incliné en avant comme un bélier et bandant toute sa musculature, l'ange se prêtant complaisamment au combat, doux, comme un être qui peut vaincre sans effort des muscles et ne permettant pas à la colère d'altérer la forme divine de ses membres. »
L'agressivité suggérée par le combat est d'ailleurs largement tempérée par la « dignité » des arbres imposants qui se dressent au-dessus des protagonistes.
Lutte de Jacob avec l'Ange [détail], Eugène Delacroix, 1855 ?-1861
Peinture à l'huile et cire sur enduit, Paris, Eglise Saint Sulpice
Faut-il voir dans cette « joute » avec cet ange de fermeté, une allégorie du combat de l'homme face aux forces qu'il ne comprend pas ?
Forces « concurrentes » dont l'une sans dire son nom, inspirerait l'autre !
Mon hommage, craie grasse et gouache « aquarellée » au doigt sur papier - 2006
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