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Voyage au bout de l'enfer, un film de Michael Cimino (1978)
Ils aimaient tous les deux chasser le chevreuil. Avec une bande de copains farfelus qui, eux aussi, bossaient dur dans les hauts fourneaux de cette petite ville américaine.
Avec eux, les mariages du coin c'était le pied, on finissait des fois à poil, ivre mort, à se faire des serments : « Jure moi que tu ne me laisseras pas au Vietnam. » Ils sont partis, là-bas, aider les gars, car il y avait comme un manque dans leur petite vie un peu alcoolisée. Quoi au juste ? Ils ne pourraient pas le dire.
Dans l'enfer de la jungle, les voilà torturés par le Vietcong.
Le film : une chaude ambiance, bon enfant pendant le mariage où la tendresse l'emporte sur les rites, elle plonge sans ménagement vers l'autre visage de l'Amérique, la guerre du Vietnam… minutes d'horreur où les copains sont face à face, obligés de jouer à la roulette russe pendant que leurs geôliers jouent du fric.
Retour de l'un dans la petite ville en fête pour « le héros du Vietnam ». Manque de l'autre, en dérive dans l'univers nocturne des bordels de Saïgon.
C'est alors le brusque souvenir du serment. Et c'est reparti là-bas, dans la ville en proie à la débâcle des yankees. Un cri d'amour est alors hurlé dans ce cauchemar, après tant de bitures, de chasses au chevreuil, mais aussi tant de sang, toujours entre hommes qui se tapent sur le dos.
Destin scellé pourtant, couple infernal de l'amour et de la guerre, de la famille et de la patrie, du boulot et de l'alcool, du sexe et du colt.
L'homosexualité, toujours présente et jamais nommée, court comme un fil mauve dans les rapports entre les copains : mais le temps choisira plutôt la mort et le sang que l'aveu et la tendresse.
Ce film n'est pas une fresque sur la campagne égyptienne de Bonaparte : il se situe loin des délires du Corse malgré les déploiements d'artillerie et les reconstitutions méticuleuses. L'irrespect de Youssef Chahine envers le général y est largement perceptible, ce qui n'est que justice à l'égard d'un tyran arrogant qui saigna à blanc la jeunesse européenne pour satisfaire sa seule volonté de puissance.
C'est une histoire d'amour à trois personnages : Caffarelli, Yehia la tête (Mohamed Atef) et Ali les jambes (Mohsen Mohiedine). Tout le film est axé sur la sublimation, l'engouement que suscitent les deux frères égyptiens, de culture et de coutumes islamiques. Caffarelli veut comprendre, apprendre, aimer, quitte à émettre des avis contraires à la parole de Bonaparte fiévreux, possédé par la mégalomanie.
Tout cela se tient admirablement. Schrader a vraiment réussi une chose : l'explication du suicide de Mishima par sa vie toute entière. Il a aussi compris que parler de la vie et de la mort de Mishima revient à parler de son œuvre, et vice versa.
Un film pas intello. Aucun discours pontifiant ou psy-quelque chose sur la bisexualité, l'homosexualité et toutes ces notions-là. Aucune leçon de morale. "Pourquoi pas ?" n'est ni un pensum, ni un film de propagande pour une quelconque officine de libération des mœurs sur fond de marches militantes. C'est seulement un film sensible et émouvant, une histoire d'amour avec les inévitables problèmes qui se posent à de nombreux couples.
Ce "Boudu sauvé des eaux", confortablemtent installé au cœur de cette famille perturbée, va mettre à profit sa philosophie et sa saine conscience pour démêler l'écheveau passablement emmêlé de la tribu. Dans l'ordre des urgences : il va réveiller et animer la vie du PDG qui avait fini par oublier de sourire ; coucher avec l'épouse afin que les tissus se détendent une bonne fois pour toutes ; libérer la bonne et la fille par des culbutes révélatrices ; et rassurer le fils homo quant à sa sexualité, sans toutefois coucher avec, et ce dernier de s'affirmer tellement bien qu'il finira en folle démente, petite sœur de Boy George, au temps de sa splendeur.
